十架福音

哥林多後4：1~6

       所謂人本主義禮拜，就是：所獻的禮拜不是照神的道路和方法，乃是按照自己或世界的道路和方法。就像虛假信仰架構的三個特性緊密相連一樣；按照自己的路所行的背後，就是自己的目的和貪心。首先，人本主義的形態極其繁多；不按照神的道路而行的一切，都是人本主義，因此，人本主義實在有各式各樣。

一、情感導向的禮拜

       無論是講道或敬拜；報告事項或聖靈事工，若是針對情感作呼籲的話，那就是墮落的。這句話並不是說情感本身是不好的。我們的信仰裡當然包含情感的元素；例如，當我們明白了神的愛，我們所有的情感會對此作回應。此乃是指對情感作直接的呼籲是不恰當的。正確的神的方法是要對著人良心呼籲。

      哥林多後4：1~6   我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。

       保羅說自己是單純的傳講神的真理，並藉由聖靈照亮聽者的心眼，叫他們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。這就是向良心呼籲的方式。保羅能夠如此行的主要原因，就是因為他放下自己的目的；不是傳自己，乃是單單傳耶穌。

       聖經所說的異象，是神親自向我們啟示祂的目的。神若向領袖顯明祂的異象時，領袖需要先調整生活，參與神的目的；並按著神的引導，與跟隨這異象的人分享。這樣，跟隨者就會按著個人與神的關係來確認這異象，並參與其中。

       教會的領袖可以用一些感人的故事、詩歌，或其他各種方法，向會友的情感直接作呼籲，以此來左右他們的心，但這完全是墮落的人本主義。敬拜主領者有時會藉由詩歌向會友的情感作直接呼籲，努力營造想要的氣氛；但這不是真正的敬拜，那是對人的情緒作呼籲，是墮落的人本主義。

       就禮拜而言，當我們將所有的焦點對準神，單單高舉祂時，神使我們明白祂的愛和榮耀，我們就能用我們的一切來更多敬拜祂；其中必充滿真正的感恩和喜樂，也會有真誠的熱淚。但那絕不是直接對情緒作呼籲而得的結果，乃是神的愛透過真理澆灌我們的結果。

二、娛樂性的禮拜

       娛樂是為了要取悅他人。柯恩德(R.T.Kendall)牧師說：「任何為了取悅他人或娛樂他人的禮拜，都不過是一場表演。神願我們使用我們的才幹，但是神願我們為榮耀祂而使用，敬虔的歌唱者或音樂家，會引導我們將焦點對準神祂自己。」

      就敬拜而言，演奏和禮拜是不一樣的。就算是同一首詩歌，若是為了討人的歡喜，那就是演奏；若單單為著神的榮耀而獻給神時，就成為禮拜。

       不僅是牧者，就連敬拜主領，也要像哥林多後書十一2~3裡的保羅一樣。就是自己作媒人，引領弟兄姐妹以對基督的真誠和清潔，來到惟獨愛和敬拜丈夫－基督的位子上。當我們這樣敬拜神時，就會有神驚人的臨在在其中。

三、行銷的禮拜

       徹底墮落的人本主義禮拜裡，另一個形態就是行銷的靈。這不是說，只要是介紹教會或特會的行為，都是出於人本主義行銷的靈。行銷的靈乃是指我們的態度，利用各種廣告手法來引人注意，並以此集結人群來達成所訂的目的之態度。在這樣的態度裡，還會使用不真實的行銷術語，甚至誇張得離譜。

       聖經所說的教會，是惟獨以耶穌為我們的目標和義，力量和能力而誇口的教會，其中必有十字架大能奇妙的同在。然而在充滿行銷之靈的教會裡，原本屬於主的位子，其中卻有人和教會的緣故，便不可能有十字架大能的同在；這是徹底墮落的人本主義。

四、自誇的禮拜

       利用廣告手法來行銷教會或禮拜，透過這種廣告手法來達成預期的目標；這種行銷的靈，其背後往往都有自誇的錯誤價值觀。這是極大的墮落，這就是屬世的方法，世界就是誇口自己的剛強。行銷之靈其背後的信念為：好好信耶穌就能在世上作領袖，功成名就；就是所謂成功神學，這是錯誤的。若我們認真過信仰生活的話，當然有可能在屬世上出頭；相反的，就算我們認真的過信仰生活，也有可能在屬世上卻沒有任何成就。因此世上的成功，絕不能成為我們是否認真過信仰生活的指標。請讀希伯來書十一33~40。