十架福音

以西結書十三1~16

祈福信仰為虛假信仰架構的主軸之一。當神的百姓落入祈福信仰時，禮拜會出現以下的特徵。

一、充斥柔和的信息

       我們在前面已經察看，當神的百姓落入祈福信仰時，虛假是怎樣的普遍；虛假指的是什麼意義；還有神的百姓是如何堅持和喜愛這虛假。但是虛假在聖經的另一個用詞，就是柔和的信息。

       以賽亞書三十9-11 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。

       因此，在祈福信仰的禮拜裡，柔和的信息會成為主流。鍾馬田牧師說：「這種求苟安的人，只喜歡聽那一類『籠統的道理』，不喜歡聽太直接的道理。他們只想得著一點點鼓勵就滿足了，他們需要一些能幫助他們快樂的話，所以他們愛好聽有趣的事。」

二、柔和的信息無法建造人

       當神的百姓信仰墮落時，神就會淪為成就他們目的的手段。他們從不關心神的道路，只在意成就自己的目的和目標，他們只想要能夠達成這些祝福的信息。而神的僕人們只為討他們歡心，無所謂他們的屬靈光景，仍傳講他們所願的祝福信息。以聖經的用語來說，這就是所謂虛假，也就是傳講柔和的信息。但是，柔和的信息無法讓人回轉向神，無法以真正的信心建造神的百姓。

        以西結書十三1~16   耶和華的話臨到我說： 「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」 主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。 以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸， 沒​有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。 這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。 你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。」 所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。 我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。 因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。 所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。…』神在這段經文裡說到，要嚴厲地審判傳講柔和信息的先知。

三、柔和信息會吞吃人的靈魂

       以西結書22:25-26 其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦。其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。

       這裡將傳柔和信息的先知，比喻如咆哮的獅子和抓撕掠物的豺狼；而他們所吞吃的不是別的，乃是人的靈魂，這是多麼恐怖顫驚的事呢。當信仰愈墮落，神百姓就愈討厭神這樣的信息，他們只想聽自己喜歡聽的內容。所以無論神怎樣大聲疾呼，他們就是不聽；他們只想照自己所願的來過日子，這結果就是神的審判。這就是在耶利米時代及其他時代所發生的事。在祈福信仰的禮拜裡，不單是講道，所有的一切都是以人為主。作禮拜的時間、場地、程序、禱告、詩歌敬拜等，一切從不聚焦於神所喜悅的為何；只努力地關注在人的喜好度和接受度，且關注如何多多地吸引人和招聚人。